Miriam (en Pereira, Colombia) guarda la esperanza de volver a ver a su hija.

FOTO  ©  Manuel Salvador Saldarriaga

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LA MIRADA DE LAS PROTAGONISTAS

Por Javier Schejtman, miembro de GEA PHOTOWORDS

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Durante el 2010 y parte del 2011, tanto en Colombia como en España las participantes han adquirido conocimientos sobre el lenguaje fotográfico y el manejo de las cámaras; han retratado sus entornos, su cotidianeidad, la ciudad que habitan, y han respondido fotográficamente a diez interrogantes relacionados con su experiencia directa y cómo perciben temas como el amor, la seguridad, la riqueza o el maltrato. Han dedicado tiempo y energía tanto al análisis de los temas como a la búsqueda de imágenes para las respuestas.

Se han reunido periódicamente para conocerse, tomar fotografías, compartir los resultados, reflexionar acerca de sus vivencias y enriquecer el proyecto a través de múltiples puntos de vista.

Encontrar a las personas dispuestas a participar no fue fácil. Quienes se involucraron sabían que no sólo expondrían sus fotografías sin una parte de su vida. El resultado de todo ello es un libro, un documental y una exposición fotográfica que se ha presentado en los aeropuertos de Pereira y Bogotá, en la red de autobuses de Pereira y en el Espacio Pozas de la Cruz Roja en Madrid.

He tenido el placer de acompañar a nuestras compañeras y a sus familias coordinando este proceso durante casi un año y he sentido en mi piel sus momentos de alegría, de soledad, de incertidumbre y de cambios. Caben destacar su entrega, su espíritu de superación -siempre en movimiento, siempre pa’adelante- y su deseo de compartir con el resto de la sociedad sus experiencias e historias de vida.

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María trabaja de sol a sol para algun dia poder comprar una casa para a sus hijos en Colombia.

FOTO  ©  Manuel Salvador Saldarriaga

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La fotografía ha sido el vehículo, un canal de expresión y una forma eficaz de dar a conocer y documentar esta realidad. Pero el motor de la experiencia tiene nombres, vidas que continúan y familias a las que todavía separa un océano.

Se llaman Sandra, Piedad, Rubi, Sandra y Laura, Carolina, María del Carmen y María Aracelly, Diana, Luz, Idalí, Sandra Milena y sus familias. Todas ellas, junto a los fotógrafos Miguel Cordero y Manuel Salvador Saldarriaga, nos han regalado su mirada convertida en imágenes, una mirada personal, cercana y veraz.

Un hecho 3 miradas es un proyecto de la Asociación Fusionarte.

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Ilustración  ©   GEA PHOTOWORDS

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SIRIA DESDE LEJOS (II)

Por Sergi Ribas para GEA PHOTOWORDS

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El Dr. Turki es un oftalmólogo radicado en Barcelona desde hace más de 30 años. Casado con una catalana, ha sido presidente de la Asociación de Médicos Hispano Sirios de Cataluña. Organizan manifestaciones de apoyo al pueblo sirio y también cenas donde se recauda dinero “para ayudar al pueblo frente al régimen”. Quedo con él en el Centre de Oftalmología Barraquer, donde trabaja. El lugar de la reunión es imponente de por si. La recepción está llena de estatuas y obras de arte, lo que recuerda más a la entrada de un museo o un hotel que no a una clínica donde la gente acude a solucionar sus problemas de salud.

Pregunto en recepción por el Dr. Turki y en cinco minutos me viene a buscar un hombre vestido de traje que me invita a pasar a su despacho. Pregunta de dónde vengo, le doy referencias y  acto seguido me invita a sentarme frente a la mesa de su despacho para empezar a mostrarme su punto de vista sobre la situación que vive su país.

No tiene ni la belleza ni la oratoria de mi anterior interlocutora, pero goza de otro tipo de poder. Primero, el sentirse cómodo en un despacho que le da un estatus social que demuestra que la “revolución” que se está dando Siria es un fenómeno que no entiende de clases; además goza de estar en el “bando” legitimado por los medios. Quiere fuera del poder a “Al Asad y su grupo de matones”. Así, empieza hablando de los que han estado ostentando el poder durante los últimos  40 años: “los alauitas han tenido todo el control desde el golpe de estado del padre del actual presidente, y han gobernado con mano de hierro favoreciendo a su minoría religiosa. El pueblo llano ahora quiere libertad y democracia y lleva muchos años luchando para conseguirlo. El Presidente tiene que ser elegido por el pueblo y no impuesto sobre el pueblo”.

El doctor confiesa que él también estaba a favor de Bashar Al – Assad cuando cogió el poder de muy joven: “pensaba que iba a traer la prosperidad al pueblo por ser alguien que había estudiado fuera, en Londres, y traería democracia y libertad empezando así una nueva etapa. Pero no hizo nada de eso, al contrario, no ha hecho absolutamente nada por el pueblo más allá de seguir oprimiéndolo”.

HORRIBLES TORTURAS

Pregunto al Dr. Turki sobre las respectivas posiciones que cree que están tomando las potencias extranjeras. Su respuesta es resignada: “yo ya no creo en nada. Todas las potencias Occidentales han prometido mucho y no han hecho nada. Por eso el pueblo ha tenido que coger las armas aunque sea para defenderse de los ataques del régimen”. Esta resignación se mezcla con la rabia cuando me cuenta experiencias personales que ha sufrido y que sigue sufriendo: “Perdí a un sobrino en Agosto. Lo mandaron a una manifestación a matar gente y desertó con otros 23 soldados. Al cabo de una semana descubrieron donde se escondían y los mataron a todos después de ser torturados”. La tortura consistió en “atarlos a un tanque y arrastrarlos por las carreteras para que así el pueblo viera lo que pasa con los desertores. Mi familia ni siquiera encontró un trozo de carne para poderlo enterrar dignamente…”

Las palabras son estremecedoras y dan cuenta de la tragedia que se está viviendo en el país independientemente de quien tenga más o menos razón. “Cada vez que voy a Siria soy interrogado, y todo porque participe en una reunión de un partido político que está prohibido. Alguien pasó está información y a partir de ahí tienes que tener mucho miedo, ya que cualquier cosa que digas o hagas aquí (en España), aunque sea una critica constructiva, te puede llevar a la cárcel. Me tuve que reunir con el Embajador y darle explicaciones para que no me pasara nada”.

Su historia personal le sirve como reflejo de la situación de opresión del país. “Hay dieciséis tipos de Mukhabarat (seguridad de Estado) y ninguna de ellas está conectada entre si. Todas se odian. Yo salí en el 69 y no volví a Siria hasta el 93. Al regresar me cogieron dos tipos distintos de Mukhabarat. Estuve más de un mes encerrado en celdas así (señalando con sus manos una distancia de no más de un metro) donde no puedes ni estirarte y tan solo tienes una manta. ¡Eso porque dicen que hablo demasiado! Yo tengo las manos limpias, no llevo armas, únicamente he cometido el error de decir “oye, no me gusta como se hacen las cosas en mi país”. Yo solo quiero que pase como en España, con una transición hacia la democracia”.

Realmente el Dr. Turki tiene suficientes anécdotas personales como para llenar el tiempo de la reunión y por lo que puedo deducir sus viajes a Siria siempre han sido conflictivos. “En 2006 me llevaron esposado desde el aeropuerto. Había un “gorila” que rugía mirando mi expediente hasta que dijo: “otro detenido, preparad una celda”. Pensé que se acababa mi vida. Me llevaron a una sala de tortura. Por suerte pude llamar al que había sido embajador en España, que era ministro, y me ayudó. Según me contó más tarde me salvé ¡sólo por una hora! Me hubieran torturado hasta la muerte y no hubiera contado nada más”.

VIOLACIONES MASIVAS

Sigue ilustrándome la tragedia que vive su país a partir de una llamada a un colega suyo que vive y ejerce en Granada. Éste es ginecólogo y me cuenta que desde Turquía están buscando médicos que puedan realizar abortos a las refugiadas menores de edad violadas en Siria. Mi interlocutor, que prefiere guardar el anonimato por razones de seguridad, me asegura que él no puede ir por un problema ocular, pero me pide que difunda esta información.

Al colgar el teléfono, Jadan Turki me explica su visión sobre el tema: “El Gobierno paga a mercenarios, les da armas y vía libre para que hagan lo que quieran. Es así como matan a quien les apetece y violan a mujeres y niños. Todo para sembrar terror”. Pero lo que realmente le molesta es la inacción de los países occidentales. ”Los europeos no se mueven si no lo hace el Tío Sam, aunque realmente la clave es Israel. Los norteamericanos tienen que hacer caso a Israel, como ha hecho siempre, y a éstos les interesa que esté Al Asad en el poder, ya que en 40 años no ha disparado ni un tiro contra su país. Y no hablemos de Rusia e Irán, fieles aliados. Rusia tiene su base militar en Siria e Irán está dando mucho dinero y ayuda para tener así poder en Oriente Medio. Sabe que si Al Asad cae ellos pierden poder”.

Nos hemos quedado solos en la clínica y creo que es momento de dejar que cierre y pueda irse a casa. Pero por último quiero preguntarle por el futuro. “Es imposible que Al Asad siga en el poder. Haremos lo que haga falta, pero ese hombre no seguirá con su masacre. Cuando el Consejo Nacional tome el poder no habrá venganzas, pero sí que estos asesinos tendrán que rendir cuentas con la justicia. Al Asad es un criminal de guerra y todo el mundo tiene que tirársele encima para sacarlo de allí, llevarlo a La Haya y juzgarlo, que es lo que hay que hacer con los dictadores. No he visto nunca muertes tan horribles como las que están sucediendo en Siria. Por suerte ahora tenemos Internet para que todo el mundo pueda ser testigo. Las manifestaciones de apoyo a él son falsas. Yo he visto como cogen a la gente, la meten en autobuses y les retienen sus carnes de identidad mientras dura. Sino, ya saben que les pasará…: lista negra. Esto también lo hacía Franco en la Plaza de Oriente”.

La entrevista acaba de noche, la hora preferida del doctor para actualizar los hechos del día y contar la cosecha de muertos de hoy. Porque en en Siria nadie descansa.

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Sergi Ribas es licenciado en Sociología por la Universidad de Barcelona. Especializado en Medio Ambiente  y Sociedad, ha trabajado para  el Consell Assessor per al Desenvolupament Sostenible de la Generalitat de Catalunya y posteriormente ha tenido la oportunidad de viajar por el Cono Sur americano colaborando con diferentes ONG como la Fundación ambiental boliviana Gaia Pacha y la entidad chilena ¡Activo! Actualmente escribe en Ecodiari.cat

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Ilustración  ©   GEA PHOTOWORDS

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SIRIA DESDE LEJOS (I)

Por Sergi Ribas para GEA PHOTOWORDS

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Había quedado con  la jefa de proyectos europeos de investigación y analista política especialista en asuntos de Oriente Medio Nagham Salman a las 2 PM de un martes en la sede del Barcelona Supercomputing Center, donde trabaja, compaginándolo con sus artículos y conexiones en directo con los informativos de Rusia Today, uno de los pocos medios internacionales que está informando de la situación desde una óptica distinta. Mientras la espero me tomo un café en un bar próximo donde veo que los principales medios de prensa escrita nacionales mandan un mensaje muy uniforme respecto al conflicto, mensaje que posteriormente Nagham pondrá muy en entredicho.

Antes de sentarnos ya me doy cuenta de que la charla será muy prolífica. Su notable belleza acompaña a una convencida oratoria. Nagham sabe qué quiere explicar, está convencida de ello y además lo hace bien. La conversación empieza de forma amistosa comentando que las divisiones que hay actualmente en Siria también se están notando fuera de él: “Es curioso que pase en un país donde históricamente han convivido diferentes religiones de la forma más sana del mundo, cosa que ahora ya no pasa, y es muy triste porque será difícil volverlo a recuperar. Nadie hacía distinciones por religión, ahora los sunitas quieren echar del país a alauitas y cristianos y se está generando mucho odio. Esto no es una revolución, se ha aprovechado el contexto histórico actual del mundo árabe para crear una guerra con tintes religiosos. Aquí nadie habla de derechos, partidos, democracia, etc., sólo se está hablando de religión”.

Su opinión sobre el papel de los medios de comunicación es muy crítica, ya que cree que la información que nos llega está totalmente manipulada de acuerdo a los intereses occidentales en la cuestión siria. Asegura que “fueron los medios de derechas los primeros en empezar a aportar luz sobre el tema, ya que los de izquierdas creen que ahora Siria es como la España de hace 40 años. Pero se equivocan. En Siria existe un conflicto religioso donde hay muchas minorías ¿Quién de la oposición habla de derechos? De hecho, ¿quién es la oposición? Este Consejo Nacional Sirio que se ha creado es una artimaña artificial montado por Occidente, donde muchos grupos que no podían unirse lo han hecho bajo la presión de estas potencias para que al menos exista una oposición visible de cara al público internacional”.

Entiendo que en una película, los representantes de este Consejo serían los personajes “buenos”, imprescindibles para cualquier guión bélico. “Este Consejo Nacional no representa a los sirios, representa a las potencias Occidentales. Está creado por Qatar, Arabia Saudí, Turquía y Occidente y su brazo militar es el llamado Ejército Libre Sirio.”.

Le pregunto por este Ejército Libre Sirio que es representado en nuestros medios por un puñado de revolucionarios que han tenido el valor de enfrentarse al régimen de Al-Assad y del que Salman tiene una visión muy distinta: “Mientras que los medios occidentales y las cadenas árabes Al Jazeera y Al Arabiya, propiedad de Qatar y Arabia Saudí respectivamente, informaron desde el principio que la revuelta del mencionado grupo armado estaba formándose con soldados desertores del Ejército regular sirio, la realidad es muy distinta. El Ejército Libre Sirio se compone de unos cuantos desertores, un nutrido grupo de hermanos musulmanes nativos cegados por la llamada a la guerra santa hecha por algunos imanes saudíes y ratificada por Al Qaeda y, sobre todo, por mercenarios yihadistas y salafistas extranjeros reclutados por Al Qaeda y pagados por Qatar y Arabia Saudí, como ocurrió en Libia.”

EL PAPEL DE ESTADOS UNIDOS

Continúa explicando que la estrategia pasa por los países vecinos: “El gran campo de entrenamiento y avituallamiento se encuentra esta vez en Turquía, donde los servicios de inteligencia estadounidenses han desplegado toda su logística. Allí, comandos británicos y franceses y ‘empresas de seguridad’ estadounidenses entrenan a los mercenarios yihadistas en las técnicas de guerra más avanzadas y les suministran las armas israelíes más sofisticadas. Toda esta ‘megaoperación fantasma’ es financiada con los petrodólares saudíes y qataríes mientras que Turquía espera ser compensada por no entrar en la UE. A cambio le otorgan el rol de nuevo poder económico y comercial en el mundo árabe como lo fue el emperio otmano antiguo, y todos quedan contentos.”

Es aquí donde ahondamos en las estrategias y los intereses geopolíticos que tienen las potencias extranjeras. Le cito una frase de Manuel Castells en un artículo reciente de La Vanguardia donde se refiere a la tragedia como “el secuestro de una revolución de la dignidad por los indignos de la política mundial”. Salman lo explica de forma muy clara mientras dibuja un mapa de Oriente Medio: “Siria es el país clave para Rusia y China, ya que quieren línea directa con el Mediterráneo, lo cual les facilita gas, energía, petróleo, etc., es decir: poder. Por eso están usando su veto ante la posible intervención de EUA y Europa. Es imposible que dejen que caiga Siria, tienen demasiado que perder. Por su parte, las potencias occidentales y la Liga Árabe quieren aislar a Irán y así dominar Oriente Medio, dejarlo sólo y aislado en el mundo Árabe para dar más libertad a Israel”.

Estas potencias son las que Sarkozy bautizó como Amigos del Pueblo Sirio, y según Salman son estos los que “han promovido y están patrocinando la Guerra Civil en Siria. Lo de Amigos del pueblo sirio es un nuevo producto de propaganda occidental, al igual que el “Ejército libre de Siria”. Así la mayoría de medios occidentales pueden seguir ‘informando’ de que manifestantes demócratas y desarmados son asesinados por los tanques de Al Assad, que reprime y asesina a su población día tras día, ahora con el apoyo de Rusia y China”.

Como ya hemos visto más arriba, Salman tiene una visión distinta del conflicto y de quien forma este ejército rebelde. Estados Unidos juega un papel fundamental, como en muchos de los conflictos armados que se han dado a lo largo del último siglo. En este caso “EE.UU quiere que caiga Siria para poder asilar y atacar a Irán y así poderse hacer con todos los recursos energétcos de Oriente Medio. Conseguido esto tendría entrada al Caucaso y Asia central ( Turkminstan y Tajikstan). Esta es la geoestrategia de EE.UU. y si gana todo este territorio ya estaria invadienddo las zonas naturales de Rusia y China, con lo cual se asegura de su liderazgo futuro politico, economico y militar a nivel mundial”.

Parece que hablemos de la Guerra Fría versión 2.0.

Este es el panorama que nos plantea Nagham y que podemos leer en sus artículos en Russia Today y en su blog La Rosa Damascena. Tiene claro que se trata de intereses geopolíticos y económicos de las grandes potencias mundiales, que Siria se ha convertido en el tablero de juego donde se desarrolla la partida, y que la factura la paga sólo el pueblo sirio.  Para ella la solución pasa por una transición sin prisas, con vistas en 2014, cuando Al Assad tendrá que abandonar el poder para dejarlo en manos de quién realmente quiera el pueblo.

Pero dice que esto no puede hacerse  de la noche a la mañana, sino que es necesario un proceso de formación, de aprender el juego de la democracia, y esta transición tiene que darse sin la influencia y las normas impuestas por potencias extranjeras. La familia Al-Assad tiene que abandonar el poder sirio, pero con una agenda programada y haciéndolo de la mejor forma para el país. Después tiene que ser el pueblo el que decida como quiere que sea Siria. De otra forma, el país se acabará dividiendo entre etnias religiosas, algo que nunca había pasado.

“Lamentablemente parece que será un conflicto largo, ya que nadie quiere perder la partida. Lo que se ha hecho en Egipto es lo que se quiere hacer en Siria, crear un vacío de poder para que los Hermanos Musulmanes puedan ocuparlo y crear un Estado Islamista.”

La segunda parte de SIRIA DESDE LEJOS se publicará el 16 de mayo.

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Sergi Ribas es licenciado en Sociología por la Universidad de Barcelona. Especializado en Medio Ambiente  y Sociedad, ha trabajado para  el Consell Assessor per al Desenvolupament Sostenible de la Generalitat de Catalunya y posteriormente ha tenido la oportunidad de viajar por el Cono Sur americano colaborando con diferentes ONG como la Fundación ambiental boliviana Gaia Pacha y la entidad chilena ¡Activo! Actualmente escribe en Ecodiari.cat

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FOTO  © Adriana Scialdone

Por Adriana Scialdone para GEA PHOTOWORDS

En las calles de La Habana se respira un ambiente festivo los domingos. Se vive al son de la percusión de los músicos del Callejón de Hamel; se limpian con ahínco los preciados coches de los años 50; los niños salen a rodar sus peonzas entre el bullicio de los taxis; la música, los gritos de una ventana a otra … Y entre calle y calle, escondido del incansable ritmo habanero, existe un rincón dónde la historia de Cuba cobra vida.

Los antiguos teatros de los años 50, los mejores clubs nocturnos para ir a bailar, los lujosos hoteles de la época o el popular Malecón son algunos lugares característicos del Vedado, sin duda, la zona más moderna de La Habana. Aunque entre sus calles hay también mucha tradición y la cultura cubana se respira en el ambiente. Escondido entre las casas existe un sitio emblemático que muchos cubanos llaman “La casa del Ché” para llamar la atención de los turistas. Pero no es ni fue la casa de Ernesto Guevara sino que es un lugar dedicado a las memorias de un excombatiente de la revolución cubana. Lo que era un solar abandonado en medio de el Vedado, es ahora un santuario en honor al asalto del cuartel Moncada, en 1953, gracias a Alejandro Pellicer, un revolucionario de 91 años que ha sabido aprovechar cada una de sus memorias para transformar este rincón habanero en una especie de “museo moncadista”.

En la fachada se lee “Sitial Moncada” y personajes como El Ché Guevara, Fidel Castro, Raúl Castro y Antonio Guiteras, todos líderes revolucionarios, coronan la entrada junto con fotografías del asalto al Moncada y con frases que hacen alusión a la justicia, la libertad, la fuerza de la unión y la revolución. Una vez dentro, en el recibidor, hay un cuadro enorme con las fotos de todos los que participaron en la toma del cuartel en el que se ve a un joven Alejandro junto a sus dos hermanos. Paseando por el solar observamos que no hay ni un hueco libre en las paredes; las numerosas cartas que se escribían entre combatientes o familiares son las protagonistas de la entrada. Las fotografías, los cuadros y las frases llenan todo el patio principal y te dirigen hacia la pintura que culmina este pequeño santuario que es una fiel representación del cuartel Moncada y en el que Alejandro se hace una fotografía con todo aquel que pasé a verle.

Entre las miradas de Fidel, los dibujos de un Chávez casi real y las frases viscerales del Ché Guevara volvemos atrás en el tiempo al primer episodio de la revuelta con la que Fidel Castro derrocó la dictadura de Fulgencio Batista.

EL PRINCIPIO DEL FIN

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Moncada era un viejo cuartel colonial ubicado en Santiago, junto al mar de la costa sur, rodado de montañas de difícil acceso y ocupada por un millar de soldados. Al ser la segunda fortificación del país y con difícil comunicación con la capital, los guerrilleros lo escogieron para dar su primer golpe. Pero fueron derrotados en pocas horas. Sin embargo, el gesto sirvió de mecha para que la población civil les apoyase desde la clandestinidad mientras la dictadura reaccionaba con una brutal represión. El presidente Batista decretó el estado de sitio en Santiago de Cuba y la suspensión de las garantías constitucionales en todo el territorio nacional; clausuró el periódico «Noticias de Hoy», órgano del Partido Socialista Popular, y aplicó la censura a la prensa y la radio de todo el país. La guerra estaba servida y acabó el 1 de enero de 1959 con la entrada en La Habana de las tropas del Ejército Rebelde y con la llegada al poder de su dirigente Fidel Castro.

Alejandro todavía recuerda con emoción cómo empezó todo y lo que les costó encontrar  “una cabeza pensante” que tuviese un plan, el plan, para derrocar a Batista: “Nosotros éramos tres hermanos muy implicados en la vida política de Cuba hasta el golpe de estado en el 52, cuando vimos que nos teníamos que mover por nuestra cuenta para cambiar la situación porque nadie hacía nada”. En su incesante búsqueda de un líder que tuviese claro qué hacer y, sobre todo, cómo llevarlo a cabo, finalmente dieron con Fidel Castro que por aquel entonces era un joven abogado. “Fidel tenía pensado qué hacer después de que triunfara la revolución. Y eso era justo lo que buscábamos. Por eso le nombramos jefe”, recuerda el anciano.

Con una “bucanero” en la mano, una de las cervezas nacionales cubanas por excelencia, Alejandro sigue su relato recordando lo duros que eran los entrenamientos. “Lo  más difícil era mantener en secreto la identidad de cada uno y no entablar una relación con ninguno de nuestros compañeros”, explica mientras echa un vistazo al cuadro que tiene enfrente de un joven y barbudo Fidel.  “Nos tenía dicho que no reveláramos a nadie ningún tipo de información, ni nuestro nombre, porque él sabía que ningún hombre es capaz de resistir la tortura y que al final terminarían cantando. Así que no sabíamos absolutamente nada del compañero que teníamos al lado y cuando digo nada, es nada”. De hecho, ni su mujer sabía lo que tenía entre manos. “Es cierto que empezó a sospechar cuando me iba de casa muy temprano y volvía tardísimo de entrenar. Pero conseguí guardar el secreto”.  Para él no existía el miedo sólo la esperanza de estar luchando por un futuro mejor, por su país y por la revolución.

Cuando triunfó la revolución, Alejandro y sus hermanos fueron fundadores de las milicias voluntarias populares, organización de carácter popular que servía para defender al país de las amenazas militares provenientes de EE.UU. “Defendíamos la revolución y ahora la sigo defendiendo en memoria de mis hermanos y de todos los que lucharon por ella”, asegura. En la actualidad, Alejandro se dedica a difundir la historia de la revolución a través de su peculiar “Sitial Moncada” junto con su hijo que guarda allí su preciado coche y que, cada vez que le visita charla un rato con él y sus visitantes: “la gente se sorprende cuando nos ve juntos porque dicen que él parece más viejo que yo” cuenta entre risas. Pellicer está muy orgulloso de su familia y habla de su único nieto con aprecio y cariño: “es un buen chico, ni bebe, ni fuma, sólo se dedica a estudiar economía y seguro que tiene un gran futuro por delante”.

EL TIEMPO PASA

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Medio siglo después, las ideas que tenían, la revolución en la que se jugó la vida Alejandro, ha dado lugar a un país en el que no faltan las inmensas casas coloniales que rememoran los antiguos tiempos en los que no se caían a pedazos y en las que ahora viven. Los míticos coches americanos, que en su interior son como un cuadro de Picasso, y mantenidos con piezas de artesanía, sirven para sacarse algún que otro peso más transportando turistas de un sitio a otro de la isla. Hay cartillas de racionamiento, bloqueo de internet, visas de salida que se niegan y, sobre todo, un control afixiante sobre todos los cubanos.

En la actualidad el país sigue viviendo bajo una manta que todo lo cubre, bajo la misma República que fundó Fidel y que ahora preside su hermano Raúl Castro. Desde que llegó ha puesto en marcha algunos cambios importantes hacia la democratización del país, sobre todo en política exterior: la reanudación del diálogo con la UE, la posibilidad de volver a iniciar conversaciones con EE.UU, o su entrada oficial al “Grupo de Río”. Entre los cambios que se observan a pie de calle destacan los ahora permitidos “negocios particulares” que pueden emprender los cubanos como “los paladares”, restaurantes creados en sus hogares o las casas particulares que se dedican exclusivamente a acoger a los turistas y que hasta hace poco eran clandestinos. Pero a pesar de estos cambios la realidad en las calles es otra y las leyes actuales siguen siendo el reflejo de la falta de libertad, de medios, de comida, de material imprescindible para el día a día de cualquier ser humano y, sobre todo, son el resultado del estricto control al que todo está sometido.

Alejandro no lo ve así. Para él, lo que hay detrás de las rejas de su solar es un mundo en el que todos son tratados como iguales, en el que todos tienen lo mismo y los mismos derechos. “Aquí todo el mundo tiene un trabajo, una casa y alimentos garantizados al mes y eso es más de lo que tienen en muchos otros países. ¿Acaso se ve algún mendigo en la calle?”, asegura con energía.

Ante todo muestra un absoluto respeto y una gran admiración hacia Fidel Castro porque para él es y será  su líder. No piensa lo mismo de su hermano Raúl: “Fidel sabía muy bien lo que se hacía y sigue sabiendo lo que se hace. Raúl es distinto. Se nota que ha sido militar toda su vida mientras que Fidel siempre ha estado dedicado a la política. Pero estoy seguro de que el próximo presidente cubano será una mujer y yo sé quién será”, asegura enigmático.

Alejandro Pellicer Ferraz, un revolucionario, visionario, moncadista hasta la médula, un cubano convencido y enganchado a la historia de su país sigue divulgando las hazañas de la etapa revolucionaria cubana a todo aquel curioso que entre en su mundo por una tarde, una mañana o que simplemente tenga un rato para sumergirse en este rincón de la memoria cubana porque para él es su misión, su trabajo y porque él es todavía un fiel combatiente que nunca se jubiló.

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Adriana Scialdone García es periodista, licenciada en Ciencias de la Comunicación y experta en Social Media Management. Amante del periodismo social y en consecuencia de viajar. Durante los últimos años ha trabajado en televisión, medios online y para una agencia de comunicación que la llevó a África, Ghana. De esta experiencia nace Una Entre Tantos.

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FOTO ©  Giancarlo Shibayama

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El Cerro Cachito es un arenal ubicado en el pueblo de Ventanilla (al norte de  Lima, Perú) donde una comunidad de gente con problemas de discapacidad ha estado viviendo durante 7 años. Sus habitantes han luchado contra la adversidad del entorno y el abandono de los gobernantes. El grupo de discapacitados llegó el  22 de marzo del 2003 al arenal, colocando sus humildes viviendas con la consigna de quedarse. Fueron amenazados en tres ocasiones, pero lograron enfrentar esos desalojos con firmeza y tesón. No tenían nada que perder.

Hoy en día, donde no había luz, hay electricidad las 24 horas. El progreso de esta área continúa a su propio ritmo. Ellos siguen allí.

David Pando (35 años) es el personaje que aparece en el mar. Hasta hace unos años competía en torneos de natación para discapacitados, pero lo tuvo que dejar por la falta de apoyo para sus entrenamientos y traslados. Sigue nadando todas las mañanas pero sólo de forma recreativa.

La foto la tomé los primeros días que empezaba con el proyecto. David me quería enseñar el mar que tenía a unos minutos de su casa. Nada más verla se lanzó al agua. Apenas le llegaba a la altura de sus rodillas. Yo cogí la silla y la llevé hacia la arena. Le miraba desde la orilla y aprendía…

Este trabajo lo realizé en blanco y negro porque, para un discapacitado, el mundo se divide en dos partes totalmente radicales: los que tienen sus capacidades completas aunque no puedan moverse como los demás y los que están imposibilitados.

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Giancarlo Shibayama.

Estudió Cine en la Universidad de Lima.

En la actualidad trabaja como fotógrafo para el diario El Comercio.

 Es miembro del colectivo SUPAYFOTOS.

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Tica Font.

Ilustración  ©   GEA PHOTOWORDS

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Por Álvaro Ramírez Calvo para GEA PHOTOWORDS

Hablar con Tica Font es aprender. No puede ser de otra forma: el suyo es un extenso currículum relacionado con la paz. Licenciada en Física, lleva casi treinta años formando parte de distintas asociaciones pacifistas, desde las audaces y osadas campañas en contra de la entrada de España a la OTAN de mediados de los ochenta hasta los proyectos más profesionales, como la ONG Justicia i Pau y, en un tiempo más reciente, el Instituto Catalán Internacional por la Paz, ICIP. Repasamos con ella las conclusiones del Congreso del que ha formado parte.

Por la cantidad de grupos de trabajo que ha habido en el Congreso, está claro que la paz es algo multidisciplinar. ¿De qué se compone?

Por un lado están las disciplinas clásicas: relaciones internacionales, filosofía política, historia… Y luego hay áreas de conocimiento donde el estudio sobre la paz es más reciente. Por ejemplo la antropología, que analiza las formas de concebir el conflicto y la justicia dentro de las comunidades indígenas. O la psicología social, que estudia no solamente la perspectiva del comportamiento de las personas frente al conflicto, sino que también aborda las reparaciones afectivas y emocionales que han sufrido las víctimas a un nivel colectivo. También el periodismo, cuando estudia la narración en coberturas de conflictos.

La Ley de 2003 de Fomento de la Paz en Cataluña es prácticamente inédita en España. ¿Cuál fue tu papel en su gestación? ¿Cómo recuerdas todo aquello?

Las personas que históricamente hemos estado ligadas al movimiento por la paz íbamos trabajando desde muchos años atrás. Envidiábamos a Suecia, donde había instituciones como el SIPRI (Instituto Internacional de Investigación para la Paz de Estocolmo), y nos preguntábamos si podríamos hacer algo parecido. Un grupo de personas manteníamos contactos regulares con políticos de la Generalitat, pero nuestros intentos de lograr que se hablase de una eventual ley de fomento de la paz fracasaban. Hasta que llegó la guerra de Irak. En ese momento, el rechazo social y las movilizaciones eran tan grandes que cuando volvimos a iniciar los contactos tuvimos una respuesta muy favorable de las instituciones. Fue una mezcla de perseverancia y de oportunidad.

Fruto de aquella ley fue el nacimiento del Instituto Catalán Internacional por la Paz (ICIP). ¿Qué balance haces del ICIP? ¿Qué logros ha conseguido?

El balance es positivo. Tenemos un recorrido corto, justo tres años. En poco tiempo hemos conseguido abrir líneas de trabajo y colaboración entre la sociedad civil, el sector académico y la administración. A los pocos meses de iniciar nuestro recorrido, realizamos dos actividades que fueron nuestra puesta en marcha a nivel internacional. De marzo a octubre de 2009 hicimos un balance del fracaso de las conversaciones de Camp David. Reunimos a los jefes de la negociación israelí y palestino y también a asociaciones civiles que hacían de puente. Y en febrero de 2010 conseguimos reunir expertos mundiales en la creación de indicadores, que miden el grado de pacificación en un país. La idea inicial es que, frente a los datos negativos que muestran los anuarios (gasto de armamento, número de muertos) podríamos hacer indicadores que midiesen el  estado positivo de la paz.

Hablemos de cómo medir la paz. Los índices e indicadores (Índice de Desarrollo Humano, Global Peace Index)  son el principal termómetro del grado de pacificación en una sociedad. ¿Influyen realmente a la hora de realizar políticas públicas?

Mucha población ni lee los indicadores, aunque ningún gobierno quiere quedar en malos resultados. Al español le revienta salir en el indicador de paro. España no quiere compararse con Marruecos, quiere compararse con Francia, Italia, Alemania… países de su área próxima. Esa es la labor de los rankings.

Hablemos de las conclusiones del Congreso. Una de ellas, acerca de la memoria histórica, dice que ésta “debe avanzar para incorporar todas las visiones y los grupos”. ¿Dónde se encontrarían esas visiones?

Sólo cuando el tiempo ha sido largo puedes empezar a construir una memoria en singular. Cuando la proximidad en el conflicto es cercana, cuando la gente que lo ha experimentado está viva, hablamos de las memorias, que no son más que filtros afectivos del conflicto. Por ejemplo, ahora en el País Vasco hay varias memorias históricas. Pensemos en la España de la Guerra Civil: la memoria de los anarquistas, de los comunistas, de los republicanos, de los nacionalistas, del clero… hay muchas memorias. Son montoncitos de verdades, piezas de un rompecabezas que se van colocando en su sitio a medida que va pasando el tiempo.

Hasta entonces no puedes separar los recuerdos afectivo-sentimentales del hecho en sí. Mientras las personas siguen vivas, la memoria tiene un sentido curativo. Cuando se va confeccionando, a la vez se confecciona la reparación mediante acciones individuales, colectivas, simbólicas…

Desde el Congreso se anima a reivindicar el concepto de identidad porosa, que crece a través de la relación y no de la oposición. ¿Están preparadas las naciones para desarrollar ese tipo de identidad?

En todas las sociedades hay diferencias, incluso en una misma casa. La salsa de una sociedad es que no somos iguales. La discrepancia nos hace evolucionar, pero hay que hacerlo sin violencia. La identidad es necesaria, todos tenemos varias identidades. Soy mujer, luego tengo identidad de género. Soy pacifista, y eso también me marca. Hablo catalán, pero la identidad pacifista supera mi estatuto de catalana. El problema viene cuando las identidades son excluyentes, porque se busca la expulsión de otros de la comunidad.

También abogan por afrontar las estructuras políticas desde una perspectiva no sólo representativa sino participativa. ¿Cuándo podremos ver ese salto en la política tradicional?

Los políticos son los últimos que se mueven y lo hacen cuando lo marca la gente de modo masivo. Para conducir a la clase política hay que hacer mucho trabajo a nivel de movimientos y organizaciones. No podemos vivir en una sociedad en la que sólo pedimos: hay que generar obligaciones. Si queremos que nos traten como adultos no podemos dejar de lado las obligaciones que conlleva.

En algún lugar he leído que los movimientos pacifistas deben actuar como una nube de mosquitos: realizando infinidad de acciones en espacios discontinuos, hasta ir desgastando el poder. ¿Lo ves así?

La nube de mosquito es una cultura de acción determinada. Anteriormente, la izquierda funcionaba en base a un comité central, una élite, que decidía los ejes para cambiar la sociedad: decía “en economía atacamos ahí, y el sistema económico cambiará”. Han pasado muchos años y esa estrategia no nos ha dado grandes cambios: estamos en una democracia donde la desigualdad crece sin parar. Los nuevos movimientos sociales cuestionan esta forma estratégica de acción y forman otra. Ahora los grupos somos autónomos unos de otros, como una tela de araña: en vez de actuar cien mil a la vez con una sola reivindicación, pedimos cien mil reivindicaciones en cien mil puntos distintos.

¿Es posible imaginarse medios para la paz en España? Por ejemplo en Euskadi…

No me los imagino, sino que los hay. En el País Vasco estuve en contacto con algunas experiencias desde la ciudadanía. De 1993 a 2000 fue importante la pérdida del miedo a criticar a ETA y a los grupos parapoliciales (BVE, GAL…). Antes de los noventa no era posible, la vasca era una sociedad silenciada. Ese miedo se pierde a partir de la mitad de la década, y empiezan a salir voces que muestran su cansancio. En los primeros años 2000 se buscan salidas fuera de las armas, procesos de reflexión en busca del cambio. Y en los tres últimos años se dan pasos hacia la conciliación y la reconciliación. Éste es un momento de que haya poco ruido mediático.

¿En qué estado se encontrará la paz dentro de diez años?

A veces quiero tener esperanzas, pero va a ir a peor el grado de violencia ligado al crimen organizado y a los mercados ilegales de armas, drogas, personas, órganos… Todo Centroamérica y la parte norte de América del Sur sufren altos grados de violencia. En término corto o medio no veo un cambio positivo, lo veo negativo.

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Álvaro Ramírez Calvo, riojano, ha trabajado en prensa, radio, televisión, medios online, consultoría y gabinete de prensa. Escribe sobre cultura, cambio social y desarrollo. Además, está realizando una tesis doctoral sobre comunicación para la paz. Su twitter es @alvarorcalvo”

                                                     FOTO  ©  Sergi Bernal

 Por Sergi Bernal para GEA PHOTOWORDS

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Según Marta Tafalla la desaparición forzosa es una forma de violencia que pasa de generación en generación: “negarle el entierro al perdedor es una vieja forma de injusticia que se repite una y otra vez en guerras y dictaduras por todo el mundo. Es una forma de violencia que se prolonga más allá de la vida de la víctima, y cuyo objetivo es condenarla al olvido. Su cuerpo es expulsado de la postrera comunidad al no permitir que repose en el cementerio entre sus vecinos, donde le hubieran visitado familiares y amigos. A su nombre se le niega la lápida que lo conserve, la
piedra que retiene la voz cuando ésta ha desaparecido.”

El estado español está lleno de fosas comunes. Los últimos informes indican que todavía existen más 136.000 personas en ellas.  La primera fosa fue exhumada por científicos ahora hace 10 años en León.  Hasta el momento se han exhumado más de 5400 restos de asesinados.  Solo en Andalucía se contabilizan más de 49.000 desaparecidos en fosas comunes. Los familiares y mucha gente del pueblo sabían donde se encontraban enterrados pero hasta 1975 ya muerto el dictador, no reclamaron la obertura de estas fosas comunes.  Aún hay muchas familias que esperan desenterrar a los suyos.

En el año 1936 el fascismo intentó derrocar el gobierno legítimo de la República mediante un sanguinario golpe de estado.  Los militares golpistas, que representaban a la iglesia, la aristocracia, los grandes terratenientes y parte de la burguesía no aceptaron el triunfo electoral del Frente Popular de izquierdas en las elecciones de aquel mismo año.  Este golpe originó la Guerra Civil que duraría hasta el año 1939. En muchas zonas del estado el “alzamiento nacional” triunfó desde el primer momento, en esos lugares nunca hubo campos de batalla, ni siquiera oposición a los sublevados pero sí, una feroz represión. Una de estas zonas fue Burgos, aquí muchas personas que eran de izquierdas, republicanas, sindicalistas, maestros,…… Fueron torturadas y asesinadas y después dadas por desaparecidas siendo enterradas en fosas comunes.

La consigna dada el 19 de julio de 1936 por el general fascista Emilio Mola en su bando fue clara y seguida al pie de la letra por la autoridad local, compuesta por guardias civiles, falangistas, terratenientes y “gentes de orden.” : “Hay que sembrar el terror… Hay que dejar la sensación de dominio eliminando sin escrúpulos ni vacilación a todos los que no piensen como nosotros.” En esos primeros momentos del golpe se asesinó a muchas personas sin juicio previo, muchos de los asesinados por sus ideales políticos pero otros por motivos totalmente arbitrarios como ser acusado de ateo o rojo por alguna “persona de orden”, el objetivo: dejar la retaguardia limpia de cualquier oposición.

 FOTO  ©  Sergi Bernal

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La ley de amnistía promulgada en el año 1977 provocó que estos asesinatos no hayan sido juzgados y que se haya instaurado y favorecido una amnesia colectiva. Y las víctimas, insignias de la democracia y la defensa de las libertades, hayan sido olvidadas y no hayan recibido ningún reconocimiento público por parte del estado ni haya sido reparado el daño sufrido por sus familiares, recordemos que los familiares de los caídos en el bando franquista, a parte de 40 años de honores, también gozaron y continúan gozando de buenas prebendas.  De este modo los asesinados,
desaparecidos y sus familiares han continuado siendo víctimas en democracia.  Recordemos que en otros países como Bosnia, Colombia, Guatemala, el estado ha actuado de oficio en estas exhumaciones cosa que no ha hecho el estado español.  La Administración Pública tiene la obligación y el derecho de intentar identificar donde están los restos de nuestros antepasados asesinados por la violencia política.

En los últimos años han surgido asociaciones de recuperación de la memoria histórica. En la fosa común de La Pedraja fue la Agrupación de familiares de las personas asesinadas en los Montes de la Pedraja la que hizo todos los trámites exigidos para poder exhumar y buscar la fosa común donde se esconden los familiares asesinados. Se debe destacar que gran parte del trabajo que supone una exhumación recae sobre los familiares y en muchos casos es necesario un conocimiento técnico y jurídico avanzado y una constancia para abordar esta compleja tarea. En el caso de La Pedraja, hubo un familiar que fue la persona encargada de llevar adelante con esta tarea. Podemos decir que su función ha sido fundamental para la recuperación de los 104 restos. La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), también estuvo presente en La Pedraja, justo cuando acaba de cumplir su décimo Aniversario.

Proyecto de investigación

“Desenterrando el silencio” es un proyecto fotográfico y de investigación que empieza a cobrar vida en junio de 2010, cuando un componente de la Agrupación de familiares de personas asesinadas en los Montes de la Pedraja, junto con miembros de Condor Georadar, localizan unos casquillos de bala y unos restos humanos en un paraje de aquellos montes, en el municipio de Villafranca Montes de Oca, Burgos. En agosto de aquel mismo año, gracias a la coordinación del representante legal de la Agrupación de familiares, Miguel Ángel Martínez Movilla, los arqueólogos y forenses de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, con Francisco Etxeberria y Lourdes Herrasti al frente, exhumaron aquella fosa encontrando 104 restos de personas asesinadas, entre julio y octubre del año 1936, por la violencia fascista.

Se trata de una fosa común de asesinados en el 1936 que ha estado escondida durante 74 años. Muchos familiares y vecinos sabían que en aquellos parajes había centenares de desaparecidos por el fascismo.  En la zona de los Montes de la Pedraja se piensa que hay más de 400 asesinados de los diferentes municipios de alrededor.  Entre ellos, se piensa, que hay un maestro catalán, Antoni Benaiges, de la escuela mixta del pequeño pueblo burgalés de Bañuelos de Bureba, del partido de Briviesca.  El 25 de julio de 1936 es asesinado por los seguidores del golpe fascista y enterrado clandestinamente en los Montes de Villafranca de Montes de Oca, La  Pedraja.

FOTO  ©  Sergi Bernal

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¿Pero, quien era Antoni Benaiges? Escribía el maestro Patricio Redondo desde Vilanova, en noviembre de 1936, al recibir la carta del vecino de Bañuelos que acababa de pasarse a filas republicanas. Esta carta anunciaba el asesinato de su compañero y amigo que había sido destinado a un pueblecito de Burgos. “Sencillamente un Maestro, e lMaestro. […] El Maestro de Bañuelos de Bureba. El primer Maestro de Bañuelos. Y Bañuelos fue la primera Escuela de Benaiges. Y por él, alcanzó la categoría de Escuela.  Y fue por eso, precisamente, por eso, por lo que lo asesinaron los fascistas.  Los fascistas no han tenido nunca, ni han querido jamás Maestros; han gustado siempre de lacayos. […] No por que fuera socialista, o porque fuera comunista, o porque fuera anarquista, o simplemente sindicalista, no; por eso no lo han asesinado.  Lo han asesinado porque era Maestro. […]  “Se ha anunciado el concurso de traslado – nos decía en una carta- podía haber podido pedir, con esperanzas de obtener “algo bueno”: este pueblo no tiene agua, ni tiene luz, ni tiene caminos,…y sin embargo no he pedido, no pido; aquí me quedo. Veo claro, claro, como me voy haciendo luz en los cerebros de cada uno de estos chiquillos y chiquillas, y me hago luz también en el pueblo […] Vivo la vida sincera.  La mía, dándome a los demás.  ¡No me muevo de Bañuelos!” […] Aunque te asesinaron, Benaiges no has muerto. Porque no puedes morir. Ni queremos nosotros que mueras.  ¡Salud! Paco Itir”  

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(Si quieres contribuir a la difusión y producción de este documental independientee sobre las víctimas de la represión franquista encontrarás más información en este enlace  y en este otro.

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Sergi Bernal (Barcelona, 1973). Fotógrafo de historias humanas. Galardonado con el primer premio en el Festival de Fotoreportage Visa Off de Perpinyà en 2009, con el proyecto: “La geografía humana del Gran Dragón”, con una serie de fotografias de la China rural. Ha realizado exposiciones en diferentes ciudades. La más reciente en 2011: “Desenterrando el silencio”, cuyo contenido se explica en este artículo. Ahora el autor trabaja con los últimos milicianos del Partido Obrero de Unificación Marxista que quedan con vida y que hicieron la revolución en el 36. Visita su página web.

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 Amazonía Peruana.

FOTO  ©  Alfons Rodríguez, miembro de GEA PHOTOWORDS

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Por Leire Escalada para GEA PHOTOWORDS

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Una cuenta atrás frenética para la Amazonia. La controvertida reforma del Código Forestal de Brasil  camina sus últimos pasos tras ser aprobada el pasado miércoles, 25 de abril, por el Congreso del país. Los ojos se centran ahora en la actuación de la presidenta Dilma Rousseff, que tendrá que decidir en un plazo de 15 días si vetar o no la modificación de esta ley. Si entra en vigor, para la selva supondrá un impacto brutal que reducirá la superficie protegida y otorgará impunidad a quienes la deforestaron de forma ilegal hasta 2008. Su aprobación tanto en el Senado (el pasado 7 de diciembre) como en el Congreso da cuenta del inmenso poder que ejerce el sector agropecuario, que se beneficiaría de la medida.

Luís Ferreirim, responsable de Agricultura y Bosques de Greenpeace España, detalla que las repercusiones de la implantación de este nuevo Código, que modificaría el vigente desde 1965, serán “drásticas porque permitirá aumentar la zona a deforestar cerca de un 30 %. Ahora mismo, la reserva legal es un 80% del bosque de Brasil y con la nueva reforma se reduce a un 50%”. Según sus cálculos, ese 30% ampliado se correspondería “más o menos a un área equivalente a Gran Bretaña”.

También, el Comité Brasil en Defensa de las Selvas y del Desarrollo Sostenible, integrado por 163 organizaciones civiles, manifiesta en un comunicado su “profunda indignación” por la aprobación en la Cámara Baja de la reforma, que califica como “el mayor retroceso en la legislación ambiental en la historia del país”. Asimismo, denuncia que “usando hipócritamente un discurso de defensa de los pequeños propietarios, los diputados derrumbaron las pocas mejoras que el Senado efectuó” y señala que “presenta incentivos reales a la deforestación” y “permite beneficios económicos incluso para quienes continúan deforestando ilegalmente”. El nuevo Código, además, convertiría en papel mojado las promesas electorales de la presidenta Rousseff en material medioambiental. “Una de las promesas electorales de Dilma es que no iba a permitir que se deforestase más la Amazonia y que tampoco iba a amnistiar los casos de deforestación criminal”, recuerda Ferreirim. También rompería los acuerdos internacionales suscritos por Brasil, como el compromiso de reducir la emisión de gases efecto invernadero a la atmósfera hasta 2020 adoptado en la Cumbre de Cophenague en 2009, apunta.

Este hecho se agrava si se tiene en cuenta que Río de Janeiro acoge en junio la Cumbre de la Tierra Río+20, Conferencia organizada por Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible. A este respecto, Jim Leape, director general de WWF Internacional subraya que “sería una vergüenza para Brasil renunciar a su posición de líder mundial de la conservación de los bosques”, según recoge el sitio web de WWF en España.

Amazonia y desarrollo

Grosso modo, el argumento mayoritariamente empleado por quienes apoyan la reforma viene a afirmar que es la forma de seguir desarrollando económicamente el país, pero las cifras se imponen. “En los últimos 40 años, sólo en la Amazonia brasileña se ha deforestado una superficie equivalente a la de Francia, que ya es una quinta parte, un 20%, del bosque amazónico de Brasil. Sin embargo, en los últimos cinco años, debido a unas medidas que este nuevo Código Forestal echaría por tierra también (moratoria para la exportación de soja y acuerdos para no comprar
soja, carne o cuero de zonas deforestadas), se ha podido reducir bastante la deforestación y, al mismo tiempo, no ha parado el desarrollo económico”, expone el Responsable de Agricultura y Bosques de Greenpeace España.

En este sentido, destaca que el país sigue siendo un gran exportador de grano y carne e incluso ha aumentado su capacidad y poder económico. “Esto demuestra que Brasil ya tiene el área suficiente para seguir desarrollándose en este nivel sin tener que deforestar. Ha visto que, al reducir la superficie deforestada, ha sido posible seguir creciendo si se aprovechan todas las zonas que ya tienen un uso óptimo”. Ahora queda conocer la respuesta definitiva que abortará o dará luz verde al proyecto. Desde el Comité Brasil en Defensa de las Selvas y del Desarrollo Sostenible, confían y apoyan “el compromiso de la presidenta Dilma de no aceptar la amnistía de los crímenes ambientales, la reducción de las zonas de preservación permanente y los incentivos a la deforestación, que sólo ocurrirá con el veto total”.

Greenpeace y WWF también mantienen la esperanza. “Lo sensato y lo idóneo sería que lo vetase. Sentimos que al haber rebajado tanto el Código forestal se han aumentado las posibilidades de que lo vete. Se ha llegado a un punto que podría ser de no retorno para el bosque amazónico y para Brasil”, explica Ferreirim. Por su parte, el director general de WWF Internacional asegura que “WWF espera que la Presidenta Rousseff se oponga a esta reforma sin visión de futuro y sin sentido de la Ley forestal”.

Para luchar contra el nuevo Código, tanto desde Brasil como desde la comunidad internacional, miles de voces han pedido el veto a través de manifestaciones y campañas desarrolladas a pie de calle o en la red, como la impulsada por Greenpeace para lograr una Ley de Deforestación Cero. La iniciativa busca recoger 1.400.000 firmas para que la propuesta pueda llegar al Congreso brasileño. Mientras, queda esperar la determinación de Rousseff, que no sólo será decisiva para la Amazonia y sus pueblos, sino para todo el país.

Leire Escalada es periodista por la Universidad de Navarra. Ha trabajado en medios como Diario de Navarra y El Diario Vasco. Escribe el blog Equipaje sin deshacer.

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Soldados afganos ante el cadáver de un insurgente. Kabul, Afganistán.

FOTO ©  Rafael Fabrés

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“Esta foto pertenece a los últimos instantes del ataque que sufrió la embajada Americana en Kabul, por parte de un comando Taliban el 13 de septiembre del 2011. Desde un edificio en construcción los insurgentes se enfrentaron armados con lanzagranadas y armas automaticas con las fuerzas de la ISAF y el ejercito Afgano durante un ataque que duró mas de 20 horas. Dos días antes, yo había cubierto para la agencia DPA el décimo aniversario del 11 de septiembre, sin mayor novedad.  A medio dia del día 13 me encontaraba grabando una entrevista junto con un compañero periodista, Antonio Pampliega, cuando nos enteramos del comienzo del ataque. Nos dirigimos a toda prisa hacia la Green Zone, donde ya desde hace una hora, el ejercito intercambiaba un fuego esporádico con los talibanes. A medida que el tiempo fue pasando intentamos acercarnos más a la zona cercana al edificio en construcción donde se encontraban parapetados los últimos insurgentes con vida.

Tras despachar las primeras imágenes y crónicas en la madrugada, y ante la imposibilidad de pasar la noche en la zona, volvimos a las 5 de la mañana para continuar con la cobertura de la noticia. A las 9 de la mañana finalizó el enfrentamiento y, aproximadamente 2 horas después, los pocos fotógrafos y periodistas que allí nos encontrábamos, pudimos acceder al edificio en construcción. En el ataque, 17 civiles, 6 soldados de la ISAF y 4 policias fueron heridos. 4 civiles, 3 soldados de la coalición y 11 insurgentes perdieron la vida.

Me sorprendió el amplio acceso que tuvimos por parte del ejercito Afgano al edificio teniendo en cuenta  las condiciones en las que se encontraban los cuerpos de los insurgentes. Supuestamente debía ser una lección por parte del ejercito Afgano hacia los talibanes a través de los medios.

Esta imagen, con un soldado afgano escupiendo al suelo mientras el resto mira impasible los cadáveres de varios insurgentes, representa para mí la total indiferencia hacia la vida de un pueblo acostumbrado e inmune a la violencia, tras decadas de constantes enfrentamientos.

Sea cual sea el futuro que la historia depara a Afganistán con la inminente retirada de las tropas internacionales, este, con certeza no será mas halagador que el vivido en los últimos 10 años de Guerra.”

RAFAEL S. FABRÉS. Nacido en Madrid en 1982. Comenzó a involucrarse en la fotografía en el 2006, tras pasar un mes documentando el norte de la India al trabajar para un ONG en Calcuta. Graduado con una licenciatura en Comunicación Audiovisiual en la Universidad Europea de Madrid en el 2008, amplia sus estudios en la escuela de fotografía EFTI, en el 2009.

Trabaja como freelance para las agencias Getty Images y Deutsche Presse Agentur, dividiendo su tiempo entre España y Haiti, donde reside desde hace ya más de un año. Recientemente pasó dos meses en Afganistán, cubriendo el décimo aniversario de los atentados del 11s y empotrado con la tropas americanas en la provincia de Kandahar, para la agencia de noticias DPA.

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Imagen de la portada de libro sobre Julian Assange que acaba de salir en España.

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¿EL FIN DEL PERIODISMO LIBRE?

Por Cristina Martínez Sacristán para GEA PHOTOWORDS

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“Sin periodistas no hay periodismo; sin periodismo no hay democracia”. Esta frase, enarbolada por federaciones gremiales como la FAPE, (Federación de Asociaciones de Periodistas de España) responde a los “despidos, empeoramiento de las condiciones laborales, las ofertas de trabajo esclavistas y los cierres de medios en los últimos años que causan un grave deterioro de la calidad informativa”, tal y como denuncia el colectivo en su comunicado para recordar que hoy es el Día Mundial de la Libertad de Prensa.

Contratos basura, reporteros sin experiencia ocupando puestos de veteranos que escribían a ciegas, con buenos contactos y con pasión. Personal en las redacciones sustituido por tecnología. Hace unos días, el V Festival de las Letras Gutun Zuria, de Bilbao, atendió estas cuestiones bajo el título Secretos y mentiras. El laureado periodista Iñaki Gabilondo y el Premio Pulitzer y recientemente director de The New York Times, Bill Keller, confirmaron a esta
redactora que la situación económica regresiva hace peligrar la calidad y veracidad de los resultados. No son tiempos líricos para la prensa.

Ser un buen periodista, ese profesional que persigue la noticia y trata de divulgarla ecuánimemente, es como una carrera de obstaculos. En las últimas décadas, parecía que sólo los reporteros en destinos con conflictos armados corrían gran peligro. Pero, en estos días, el periodista no desplazado se enfrenta: a injerencias de instituciones, empresas o particulares; a llegar a la redacción y que un redactor jefe o miembro de la Dirección del medio manipule la orientación o losdatos de su información, o que la vete; a que ese mes cobre tarde, o menos, o que vea cómo van despidiendo a colegas, con lo cual se asuste y trabaje de un modo más dúctil… en definitiva, el ejercicio del auténtico Periodismo es cada día más heróico.

En esta coyuntura, la FAPE ha instado al Gobierno español a que tome conciencia de que el hundimiento de la prensa afecta directamente a los cimientos de la democracia, considerando urgente un plan de ayudas que mantengan los puestos de trabajo. La crisis del papel convive con la desaparición de medios (unos 5.000 empleos en dos años en el Estado), con un apabullante desfile de cierres de periódicos en el último ejercicio. No hay publicidad suficiente y la dentellada de la crisis no parece permitir una vuelta atrás. Pero, bueno, salvar la vida tampoco está mal.

Matar al mensajero

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El canadiense de origen neoyorquino Terry Gould lo plasmó en “Matar a un periodista. El peligroso oficio de informar”, Premio Tara al Mejor Libro en Defensa de la Libertad de Expresión, y que en 2010 llegó a España de la mano de Los libros del lince. Gould lleva años escribiendo libros de denuncia y hubo un tiempo en que él y su familia se vieron obligados a llevar escolta. Aun así, ha buscado sus fórmulas para seguir mostrando la realidad esquivando el peligro mortal: “En cada país trabajé con alguien de fiar de una ONG, un traductor honesto y un intermediario que hablaba con los poderosos corruptos. Y siempre les hacía llegar un mensaje: que si a mí me pasaba algo, se iba a armar un gran jaleo, que aquello se iba a llenar de periodistas de todo el mundo”.

No tuvieron tanta suerte Anna Politkóvskaya, Valery Ivanov y Aleksei Sidorov en Rusia; Guillermo Bravo en Colombia, Marlene García-Esperat en Filipinas, Manik Saha en Bangladesh y Khalid Hassan en Irak. Gould interpretaba que “eran muy diferentes entre sí, pero les unía la conciencia de que los políticos o mafiosos, guerrilleros, terroristas, estaban dispuestos a hacer cualquier cosa por obtener un beneficio a base de seguir explotando a
sus conciudadanos. Y los periodistas que acabaron siendo asesinados creían lo contrario, que había que jugarse incluso la vida por impedir que los poderosos siguieran causando la desdicha”. Los reporteros mencionados “querían ganar la guerra al miedo” e “inspirar a sus vecinos a enfrentarse a los corruptos”, me explicaba Gould.

Precisamente la FAPE hizo públicas sus convocatorias para hoy tras conocerse el asesinato de la mexicana Regina Martínez y el secuestro del francés Romeo Langlois por las FARC. Si repasamos la hemeroteca o nos remitimos a los datos que recoge Amnistía Internacional, por ejemplo, verificamos que se trata de un goteo incesante de represalias contra los informadores, sin demasiada diferencia de la suerte que sufrieron los padres del  fotoperiodismo Robert Capa, Gerda Taro y David Seymour, quienes perdieron sus vidas por mostrar al mundo la devastación de los fascismos. En nuestra memoria están José Couso (Irak) y Juantxu Rodríguez (Panamá), entre otros muchos. Sólo en la guerra de Irak murieron 230 reporteros.

Amnistía informa estos días de “periodistas trabajando en medios tradicionales que afrontan acosos, ataques, encarcelamientos injustos e incluso la muerte por hacer su trabajo”. AI resalta, en Latinoamérica, un México peligroso para estos profesionales, con especial riesgo en el Norte. Y cita a Regina Martínez, quien, tras décadas informando sobre corrupción y drogas, fue hallada muerta en su casa de Veracruz. AI habla también de Dina Meza, reportera y activista hondureña que ha sido acosada sexualmente este año.

En África el ejercicio de este oficio es altamente arriesgado, especialmente en Sudán, cuyas instituciones son muy creativas a la hora de tratar a los periodistas independientes, y multando a los que son críticos con ellos. En el caso de Fatima Ghazali, al no pagar la multa fue detenida. Al igual que en Gambia y en Somalia, en Sudán muchos periodistas llevan años exiliándose para no ser asesinados.

Y qué decir de Irán, donde el régimen de Ahmadineyad se represalia contra toda disidencia: artistas, cineastas, escritores, periodistas… Muchos están en la cárcel, sobre todo los de la comunidad baha´i. Las torturas a los periodistas se extienden a Irak, Jordania, Arabia Saudí, los Emiratos Árabes y el Sahara y la Palestina ocupados. En Pakistán murieron 15 en 2011.

 ¿Es real la libertad de expresión?

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“Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”. Naciones Unidas destaca este derecho, y añade que “la existencia de medios de comunicación libres, pluralistas e independientes es esencial para poder ejercerlo”. Pero ¿los periodistas podemos contar la verdad? “Creo que podemos intentarlo”, asevera Bill Keller. “Es una aspiración, no un absoluto, pero es algo  importante por lo que luchar”, valora.

Su colega Iñaki Gabilondo resalta la disociación de información y opinión en The New York Times. Según Keller, el papel de un periodista “se podría comparar con el de un juez en un tribunal. A veces las opiniones pueden hacer mucho daño”. En “Secretos y mentiras”, él y Gabilondo recordaron cómo informaron sobre la búsqueda de armas de destrucción masiva en Irak sin cuestionarse la veracidad de este mensaje del gobierno de George W. Bush. Además de la información que lanzó el ejecutivo de Aznar sobre la autoría de ETA en el 11-M.

El escritor Bernardo Atxaga y la periodista Àngels Barceló señalaron cómo se lanzan bulos tales como la pandemia de la gripe A, y que la población las asume. ¿Quién dice la verdad? Según Atxaga, “quien no tiene miedo, como los niños o los borrachos”. Pero la verdad es muy temida, “por el miedo al caos”, interpreta.

Para Bill Keller, “la auténtica libertad de expresión es un ideal. Algunas sociedades se acercan mucho, otras ni siquiera lo intentan y la mayoría están en medio”. En muchos países, reseña, los “hate speeches” (opiniones difamatorias) están prohibidos, mientras en Alemania lo está negar el holocausto, por ejemplo. En Estados Unidos protegen “las opiniones enfrentadas”, pero “no es un absoluto”, insiste. Por cierto, ¿por qué no se puede hablar de suicidios en muchos medios, mientras muestran imágenes de personas desangradas, hablan de parricidios, narran un ataque aéreo?

El blog salvavidas

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Las nuevas tecnologías de internet están revolucionando el mundo de la comunicación. El 15-M y la primavera árabe no se habrían desatado sin el poder de las redes sociales. Y qué decir de ese “hacker” que quería destapar informaciones clasificadas, Julian Assange. Wikileaks fue portada de los
periódicos estadounidenses, hasta que Assange fue criticado. Keller responde a las quejas de Assange: “Yo siempre defenderé lo que hizo, pero le criticamos por publicar algunos documentos de personas de organizaciones de Derechos Humanos”.

Con todo, Assange o el 15-M muestran cómo internet sería algo así como el 5º poder. También bloggers como Lina Ben Mhenni, que informan de la realidad en lugares como Túnez. En la represiva China están muy preocupados por esta nueva vía informativa, y AI habla de asesinatos de bloggers en 2011 en varios países. Ante la crisis del papel, Keller confía en el futuro de nuevas herramientas como los blogs o Twitter. Toda una fórmula para que los reporteros den a conocer sus trabajos en destinos remotos. Porque, cree, “el periodismo no desaparecerá”.

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Cristina Martínez Sacristán, nació en Bilbao y es periodista. Vinculada desde los 90 al periódico Deia, ha trabajado en radio, en una productora audiovisual y para editoriales, en inglés y en castellano. Actualmente colabora con revistas especializadas y con radios. Estuvo con los primeros ‘indignados’ en Wall Street y recientemente ha realizado una investigación sobre La Maleta Mexicana.

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